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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中(zhōng)首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他(tā)把自(zì)己的(de)见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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