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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téncpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的g)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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