割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗违背(bèi)了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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