成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折田井读什么字，畊和耕的区别的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；<田井读什么字，畊和耕的区别/p>

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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