盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国(guó)新疆这(zhè)个地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多(duō)数来自(zì)新疆(jiāng)。但有(yǒu)一(yī)个奇(qí)怪(gu开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑ài)的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗(ma)？开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑p>

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的(de)生活(huó)习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短时(shí)间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也(yě)不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的(de)事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家庭，要(yào)做到(dào)开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑两碗水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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