子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小(x中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子iǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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