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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时(shí)也(yě)要严格要(yào)求自己，是对个(gè)人内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的(de)思想意(yì)识进行(xíng)自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防止错误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是(shì)独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识(shí)模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊(lěi)落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子(zi)在独(dú)处时，即使别人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元代许衡(héng)不(bù)食无主(zhǔ)之(zhī)梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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