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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位>

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的(de)练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界(jiè)的(de)一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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