草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者(zhě)的(de)理想操守，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句(jù)诗(shī)的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美(měi)好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐意全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并(bìng)非是为(wèi)了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。