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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公为什么梅西的人缘远比c罗好何能及(jí)君也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身(shēn)长五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐公齐(qí)国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客人(rén)从(cóng)外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美(měi)，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成(chén为什么梅西的人缘远比c罗好g)侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和(hé)巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评意见并(bìng)积极加(jiā)以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事(shì)与国(guó)大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治(zhì)，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡的(de)时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自(zì)己的(de)才能和学识，游说(shuō)于(yú)各(gè)国之(zhī)间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政治主张或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并且往(wǎng)往利用当时错(cuò)综复(fù)杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到(dào)，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难(nán)以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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