在(zài)关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好xiàn)实生活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现(xiàn)，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动(dò一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好ng)了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方(fāng)朔，该怎(zěn)么(me)解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多(duō)这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年(nián)纪(jì)的(de)男孩(hái)子碰(pèng)到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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