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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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