子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(z羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度hǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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