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文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释

文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西(xī)赶尸(shī),大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里,很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸,是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?湘西赶尸,是(shì)湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法,好让他们(men)落(luò)叶(yè)归(guī)根,入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸 是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)?赶尸(shī)又是如何(hé)操作的?


湘西,亦称湘西地区(qū)、大湘西,一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)(绥宁等)在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期,起初是船运的方(fāng)式。但,三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳(wěn),船只沉没偶有发生,为了死者(zhě)的安(ān)全,船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了,赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī) 是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的?
湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸?

人都已(yǐ)经死了,如何能行走?影(yǐng)视剧我们常能看到,午(wǔ)夜时分,赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋,身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫,腰间系一(yī)黑色腰带(dài),头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽,手执铜锣,腰包藏着(zhe)一包符,走在尸体(tǐ)前面,嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸,生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体,自然以失去(qù)生命(mìng)体征,亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ),尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的(de)?对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸 是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的?
湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干,而另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上,然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿,赶尸匠会独办收殓,只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确(què),通常(cháng)到目的地两三天前(qián),赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属,准备好衣衾棺材,等“尸体(tǐ)”一到,立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备,装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程,全由“赶尸”者承担,绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁(páng)观,正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半夜,而不(bù)允许其他人观看,依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近尸(shī)体,会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实(shí),这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸体,也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的?
湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸(shī)的(de)主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下,将数具尸体排在(zài)一起,前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上(shàng),大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住;而竹子(zi)的韧性文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动(dòng),带动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃动,远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬,利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西,地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的,走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡,重力(lì)势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能,尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便,也省劲儿(ér)。而这些小路,都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择,上(shàng)坡极少,而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸 是(shì)利(lì)用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的?
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3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸,而(ér)在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利(lì),就打着赶尸人(rén)的(de)名头,走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品,贩卖(mài)给湘西的贫苦生活,再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng),所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)!

湘西(xī)赶尸 是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗?


如今(jīn),由于科技(jì)的发展,人们思想的(de)解放(fàng),赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化!在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín),赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤(dí),我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸(shēn),是(shì)特(tè)定人群(qún)(如巫师)为满足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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