悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么(me)愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救#ff0000; line-height: 24px;'>菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父(fù)亲(qīn)，对儿(ér)子的(de)殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉(sù)我们(men)学习(xí)既(jì)要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就(jiù)不(bù)能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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