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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须(xū卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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