割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的(de)做法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)独肖有哪几个活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

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犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实玛独肖有哪几个利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的(de)契约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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