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下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖 春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼谷子是春秋还是战国

  春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢,鬼谷子是春秋还是战国(guó)是(shì)春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子,一说是战国魏国邺(yè)地(河北临漳)人(rén);一说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)(河南(nán)郸城县)人;一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(陕西石泉县(xiàn))人的。

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春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢,鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国

  春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子,一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地(河北(běi)临漳)人;

  一说陈国郸城(河南郸城县)人;

  一说汉水之滨 关内云阳(陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn))人。

  明(míng)确(què)指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧(mì),他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释(shì):“鬼谷先生,楚人(rén)也”。

  这(zhè)个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

  扩展资料(liào)

  鬼谷子(zi)的影(yǐng)响:

  鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

  《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权(quán)谋策略及言谈辩论技巧,而(ér)《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄(xù)锐之(zhī)道,用以修心(xīn)修身。

  《本(běn)经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何(hé)充实意志,涵养精神(shén)。

  后四篇讨论(l下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖ùn)如(rú)何将内在(zài)的精神(shén)运用于外,如何以内在(zài)的心神去处理外(wài)在(zài)的事物。

  纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道(dào)德(dé)大相径庭。

  因此,历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推(tuī)崇(chóng)者(zhě)甚少,而(ér)讥(jī)诋(dǐ)者(zhě)极多。

  其实外(wài)交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否,关系国(guó)家之安危兴(xīng)衰(shuāi);

  而生(shēng)意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之策略是否得当,则关系到经济上之成败得失。

  即使在(zài)日常生活中,言谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

  当(dāng)年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌,合纵六(liù)国,配六国相印,统领(lǐng)六国共同抗秦,显(xiǎn)赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人?

  春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子,一说是(shì)战国(guó)魏国邺地(河北临(lín)漳(zhāng))人;一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城(河南(nán)郸城(chéng)县)人;一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云(yún)阳(yáng)(陕西石泉(quán)县)人。

  明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì),贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释:“鬼(guǐ)谷先生下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖,楚(chǔ)人也(yě)”。

  这个说法得(dé)到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们(men)的(de)普遍(biàn)认(rèn)可。

  根(gēn)据史料可知,鬼谷子曾经云游华夏各地(dì),在很多地方都留下了足(zú)迹。

  有十(shí)余处地方,比(bǐ)如:陕(shǎn)西(xī)的泾(jīng)阳、 三原县,河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng),山东的(de)蒙阴,湖(hú)南(nán)的大庸,湖(hú)耐让北的(de)当阳,浙昌拍局(jú)江的宁波(bō),甚(shèn)至还有新(xīn)疆的哈密。

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