胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)什么(me)以及胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示50字，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)，胡服(fú)骑射的启示(shì)是(shì)什么，胡服骑射的历史故(gù)事等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么(me)

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一(yī)些(xiē)大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特(tè)别(bié)的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐enjoy可数吗，joy可不可数改进(jìn)为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派(pài)人(rén)前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人(rén)会(huì)议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢(ne)？enjoy可数吗，joy可不可数先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二(èr)天他(tā)便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 enjoy可数吗，joy可不可数