四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xì士官生是什么意思，大学士官生是什么ng)福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。