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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有利(lì)于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能(néng)受到民(mín)众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人(rén)为善(shàn)，这(zhè)样(yàng)，才能(néng)提高自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会(huì)得到更多其它国家(jiā)的(de)支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的(de)长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格区分了统治者与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套(tào)从(cóng)天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治者和被(bèi)统治者的(de)关系比作父母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该像(xiàng)对(duì)待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾(gù)人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失(shī)去(qù)民心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以(yǐ)及(jí)统一天下的途径等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期(qī)重(zhòng)民(mín)轻神(shén)的思想发展而来的。

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