輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然是輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱不能(néng)够已”这个中心观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方来说明恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警(jǐn恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱g)句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们(men)了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不(bù)能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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