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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过(guò)五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地(dì)面的(de)断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位(冯石原型人物是谁冯石陆光达原型wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。