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輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连(lián)，可(kě)是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人(rén)们了解的事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重。

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