在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？中之(zhī)一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？受折磨的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而(ér)究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什(shén)么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的(de)男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生(shēng)提出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生(shēng)的(de)是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑(chǒu)态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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