人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(s佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗hì)后的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思以及人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头七尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什(shén)么意思(sī)是(shì)什(shén)么，尾七是什么意思健康研究等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算(suàn)出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北(běi)朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)料来源：百度百科—烧七

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