人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是n是什么化学元素，n是什么化学元素符号根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。<n是什么化学元素，n是什么化学元素符号/p>

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

n是什么化学元素，n是什么化学元素符号　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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