提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根(gēn)霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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