盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留(liú)下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规(gu许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校ī)定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(t许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校íng)和睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的(de)最大(dà)因素还是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过(guò)女(nǚ)方父(fù)母那一(yī)关。许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校p>

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的(de)家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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