什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是(shì)各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水平(píng)得到了(le)极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决，市场化为(wèi)人(rén)们(men)带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的(de)文化(huà)载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的初(chū)期(qī)就已经(jīng)初(chū)见端倪，到(dào)春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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