劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以闲游的意思 闲游的反义词是什么微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。