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佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗

佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之是(shì)什么用法,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是什么词性是助(zhù)词,用在主谓间,取消句子的(de)独立(lì)性;“无丝(sī)竹之乱(luàn)耳”全句(jù)译为(wèi):没有嘈(cáo)杂的音乐扰(rǎo)乱双耳的。

  关于无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳(ěr)的之是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之(zhī)是什么词性(xìng)以及无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之是什么用(yòng)法(fǎ)?,无丝竹之乱耳的之是什么(me)意思?,无丝竹之乱(luàn)耳的之是(shì)什么(me)词性,无丝竹(zhú)之乱耳中的之,无丝竹之乱耳的之(zhī)怎么(me)翻译等问题,小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识:

无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  助词,用(yòng)在主(zhǔ)谓间,取消句子的独立(lì)性;

  “无丝竹之(zhī)乱耳”全句(jù)译为:没有嘈杂的(de)音(yīn)乐(lè)扰乱双耳。

  出(chū)自刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全文短短(duǎn)八十一(yī)字,作(zuò)者借赞美(měi)陋室抒(shū)写自己志(zhì)行高(gāo)洁,安(ān)贫乐道,不与世俗(sú)同流合污的(de)意趣(qù)。

《陋室(shì)铭(míng)》词类(lèi)活用

  ⒈名:名(míng)词(cí)活用(yòng)动(dòng)词,出名。

  例句:山不在高,有仙则(zé)名

  ⒉灵:形容(róng)词活用为动词,显(xiǎn)出(chū)有灵气。

  例句(jù):水不(bù)在深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨:名词(cí)活用(yòng)为动词,有了芳馨(xīn)。

  例句:斯(sī)是(shì)陋室(shì),惟吾德馨

  ⒋乱:形容词(cí)的使动用法,使……受到扰乱。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容(róng)词的(de)使动用法,使……感到劳(láo)累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位(wèi)名词作动词,蔓上。

  例句:苔(tái)痕上阶绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动词(cí),变绿。

  例(lì)句:苔痕上阶(jiē)绿

《陋室铭(míng)》古今异义

  ⒈无案牍之劳(láo)形(xíng)(形:身体;

  今(jīn)常用义为:样子(zi))

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;

  今义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿(hóng):大,渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里(lǐ)指奏乐(lè)乐器(qì)的声音;

  今义(yì)为(wèi):丝绸和竹子)

  5.可以(yǐ)调(diào)素琴(调:弹(dàn)奏(zòu);

  今义为:调解)

之有(yǒu)什(shén)么意思(sī)文言(yán)文(wén)

  

1. 文言文中(zhōng),之(zhī)有什么(me)意思

   之(zhī)

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为学(xué)》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代(dài)词,相当于“这(zhè)个”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉颇蔺相如列(liè)传》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三(sān)人称代词,相当于“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等。

  《论积(jī)贮(zhù)疏》:“罩(zhào)山游生~有时而用~无度。

  ”《郑(zhèng)伯克段于鄢》:“爱共叔(shū)段,欲立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者本(běn)人或(huò)听话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二(èr)人(rén)称代词,相(xiāng)当于“你”、“您”。

  《汉书(shū)?蒯通传》:“窃(qiè)闵(mǐn)公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词(cí)之间(jiān),表示修饰、领属(shǔ)的关系,相当于“的”。

  《邵公(gōng)谏厉王(wáng)弭谤(bàng)》:“防民~口,甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓之间,取消(xiāo)句子独立(lì)性,一(yī)般不必(bì)译出。

  《师(shī)说(shuō)》:“师(shī)道~不(bù)传也久矣。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后(hòu)置的(de)标志。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(cí)(动词、形容词)和补语之间,可译(yì)作“得(dé)”。

  《捕蛇者说》:“未若(ruò)复(fù)吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置的标志。

  《师说》:“句读(dú)~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时间的副词后(hòu),补足音节,没有实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前(qián)”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语和它们(men)的修饰语(yǔ)之间(jiān),表示对方位、时间、范(fàn)围等的限制(zhì)。

  《教战(zhàn)守策(cè)》:“数十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分(fēn)几种情况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人(rén)多是第(dì)三人称。

  译为"他"(他们)、"它(tā)"(它(tā)们)。

  作宾(bīn)语或(huò)兼语,不作主语。

   例如: 作《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师(shī)说(shuō)》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝学》,代(dài)物(wù),作兼语。

  ) 人(rén)非生而(ér)知(zhī)之者。

  (《师(shī)说》,代事理,作唯(wéi)岁(suì)宾语。

  ) (二)指示代(dài)词,表近指。

  可译(yì)为"这",通常作复指(zhǐ)性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助(zhù)词(cí),也分(fēn)几种情况(kuàng): (一)结构助词(cí),定语的(de)标志。

  用(yòng)在定语和中(zhōng)心语(yǔ)(名(míng)词)之(zhī)间,可(kě)译"的",有的可不译(yì)。

  如(rú): 若(ruò)能(néng)以吴、越之众与中国(guó)抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之所存,师之所存也(yě)(《师说》) (二(èr))结构助(zhù)词,补语的(de)标志。

  用在中心语(动词、形(xíng)容词)和补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之观(guān)于天地、山川、草木、鸟(niǎo)兽,往(wǎng)往(wǎng)有得,以(yǐ)其求思之(zhī)深而(ér)无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三(sān))结构助(zhù)词,宾语前置的标志。

  用在被(bèi)提前的宾(bīn)语之(zhī)后,动词谓语或介(jiè)词之前,译时应省(shěng)去(qù)。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即(jí)"宋(sòng)有(yǒu)何罪(zuì)") (四)结构助词。

  当主谓短语在句中(zhōng)作为主语、宾语或(huò)一个分佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗句时(shí),"之"用在主语和谓语之间,起取消(xiāo)句子独立性的作(zuò)用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道(dào)之不传也久矣!欲人之无(wú)惑(huò)也难(nán)矣!(《师说(shuō)》) 悍吏之(zhī)来(lái)吾(wú)乡,叫嚣(xiāo)乎(hū)东西。

  (《捕蛇(shé)者说(shuō)》) 孤之(zhī)有(yǒu)孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用在(zài)形容词、副词或(huò)某些动词的末尾,或用在三个字之间(jiān),使之凑(còu)成四个字,只起(qǐ)调(diào)整(zhěng)音节的作用,无义,译时应省去(qù)。

  如: 顷(qǐng)之,烟炎张天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛先生(shēng)以三寸(cùn)之(zhī)舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在文言文中之有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)意思

   之

   一、代词(cí)

   1、人(rén)称代(dài)词,译作(zuò)“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与(yǔ)人乘,战于长(zhǎng)勺。

  (《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ③孔文子何以谓(wèi)之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯(hóu)故使之问之(zhī)。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡醒公(gōng)》)

   2、指示(shì)代词,指代事(shì)物,译作“它”、“它们(men)”或(huò)直(zhí)译事物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十(shí)则》)

   ②屠(tú)自后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默(mò)而识(shí)之物销,学而不(bù)厌(yàn),诲(huì)人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋(sòng)定(dìng)伯(bó)捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止而前狼(láng)又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词(cí),译(yì)作“的(de)”

   ①君之病在肠(cháng)胃(wèi),不治将益深(shēn)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之(zhī)力,曾不能损魁父之丘(qiū)。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ③予尝(cháng)求古仁(rén)人之(zhī)心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡(jī)鸣狗盗之力(lì)哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于(yú)渤海之尾。

  (《愚(yú)公移(yí)山(shān)》)

   2、结构(gòu)语气助词(cí),放在主谓(wèi)之间,取消句子独立(lì)性。

  

   ①医之好(hǎo)治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②在(zài)骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽我(wǒ)之(zhī)死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日(rì)月之行,若出其(qí)中。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予独(dú)爱莲之出(chū)淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助(zhù)词,凑(còu)足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久之,目(mù)似(shì)暝,意暇甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久之(zhī)。

  (《陈(chén)涉世(shì)家》)

   ④顷之,贼(zéi)二十余骑四面集,步行负弓矢从者(zhě)百(bǎi)许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结(jié)构助词,提前宾语的(de)标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜(xiān)有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨子(zi).公输(shū)》)

4. 文言文中(zhōng)之(zhī)有几种意(yì)思

   一、作助词用(yòng)。

   主要用法有四种类型: 1、结构助词。

  相当于现代汉语(yǔ)“的”,放在定语和中心(xīn)语(yǔ)之间,作定语的标志。

   其格(gé)式为(wèi):定语(yǔ)+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故时有(yǒu)物外之趣。

   (沈复《幼时(shí)记趣》)译(yì):物体本身以外(wài)的乐趣。

   ②于厅(tīng)事之(zhī)东(dōng)北角。

   (林嗣环(huán)《口技(jì)》) 译:在客厅(tīng)的东(dōng)北(běi)角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦(dūn)颐《陋室金铭》)——各种草木的(de)花。

   ④览物之情(qíng),得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他(tā)们(men))观赏自然景物(wù)后的感(gǎn)情 ⑤忘路之(zhī)远近。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译(yì):忘记了(le)路的远近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之木(mù)。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:直径一寸的木(mù)头(tóu)。

   ⑦菊之爱(ài),陱后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译:对(duì)于菊花的(de)爱好。

   2、用在主谓之间,取消句子(zi)独立性,使原来的主谓句(jù)成(chéng)为句子成分(fēn)或复(fù)句的成分。

   不必译出。

   其格式为(wèi):主(zhǔ)语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①予独(dú)爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的从淤泥中长(zhǎng)出而(ér)不受到(dào)沾染(rǎn)。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(xíng)。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:这里没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音乐(lè)声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓菊,花(huā)之(zhī)隐逸者(zhě)也。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译(yì):我认为菊(jú)花是花是的隐士。

   ④大道(dào)之行也。

  (《大(dà)道之行也》礼记)译:当政治(zhì)上最高理(lǐ)想实施的时候。

   3、用在不及物(wù)动(dòng)词(cí)、形(xíng)容词或(huò)时(shí)间副词后起协调音节、舒缓语气(qì)作用。

  不必译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓之。

  (左秋(qiū)明《曹刿论战(zhàn)》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常(cháng)出现在疑问句中,疑问代词作(zuò)宾语(yǔ)时,放在动(dòng)词谓语(yǔ)前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云:“何(hé)陋之有(yǒu)?” (刘禹锡《陋(lòu)室(shì)铭》)译:孔子说(shuō):“有什么简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋何罪之(zhī)有?(墨子《公输(shū)》)译:宋国有(yǒu)什么罪(zuì)呢(ne)? 动词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋(lòu)”“何罪”从(cóng)动词(cí)“有”后面提到(dào)动词前面。

  这个“之(zhī)”只是提宾标志,无(wú)实在意(yì)义(yì)。

   按现代汉语的说法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即(jí)为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语(yǔ),常把定语放在中心语(yǔ)的后面。

  例(lì)如(rú): 马之千里者。

   (韩愈(yù)《马说》)译:日行(xíng)千(qiān)里的(de)马,一顿有时(shí)吃完(wán)一(yī)石(shí)粮食。

   二(èr)、作代词用(yòng): 1、人称(chēng)代词,相(xiāng)当于现代汉语“我”、“他们”、“她们(men)”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答(dá)之。

  (陱渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:渔人(rén)详尽地回答了他们。

   之:代指(zhǐ)桃花(huā)源人。

   ②亲戚畔之(孟(mèng)子《得(dé)道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛(pàn)反对他(tā)。

   之(zhī):代指道的君主。

   ③彼(bǐ)竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战(zhàn)胜(shèng)了他们。

  之(zhī):代指齐国(guó)军队。

   ④又数刀(dāo)毙之。

  (蒲(pú)松(sōng)龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷(péng)覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬(ruò)篷叶做(zuò)成的船篷覆盖(gài)在(zài)上面。

  之:代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则右刻(kè)“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗户(hù)。

   2、指示代(dài)词(cí),相(xiāng)当(dāng)于(yú)现代汉语(yǔ)“这”、“这(zhè)样(yàng)”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等。

   例(lì)如(rú): ① 渔为(wèi)甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为(wèi)非常惊异(yì)这件事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的情景。

   ② 南(nán)阳刘子骥(jì),高尚士也(yě),闻(wén)之。

   (陱渊(yuān)明《桃花源(yuán)记》)译:听说(shuō)了(le)这(zhè)件事。

  之:代指桃(táo)花源事。

   ②曾不能损魁父(fù)之(zhī)丘(列子《愚公移山》)译:还(hái)不能挖掉魁父这样(yàng)的小山(shān)。

   三(sān)、作动词(cí)用,相(xiāng)当(dāng)于“到(dào)”、“往”、“去”: 例(lì)如(rú): ①辍耕之垄(lǒng)上(shàng)。

   (《史记陈涉(shè)世家》)译:他停止耕作,到田埂上休息(xī)。

   ②杜少府之任蜀州 译(yì):到蜀州上任。

   ③又(yòu)间令(lìng)吴广(guǎng)之次所旁(páng)丛祠(cí)中。

  (《史记陈涉世家(jiā)》)译:到驻地旁(páng)的(de)丛(cóng)林里(lǐ)的神(shén)庙中(zhōng)。

5. "之"字在(zài)文(wén)言文中有哪些(xiē)意思

   "之"字在文言文(wén)中有到、去、的意思,词性不(bù)同意思不同(tóng)。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执策而临之,曰:“天(tiān)下无马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名(míng)之者(zhě)谁?山之僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁(wēng)亭记(jì)》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用(yòng)法为代词(cí)。

  可(kě)以代人、代物、代(dài)事。

  代人多是(shì)第三人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作动词(cí)用(yòng)

   (1)吾(wú)欲(yù)之南海,何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到,去(qù)的

   (2)送孟浩然之广陵(《送(sòng)孟浩然之广(guǎng)陵(líng)》)“之”是(shì)到,去的

   “之”用(yòng)作(zuò)动词(cí)也是(shì)有规律可循的。

  动词(cí)“之(zhī)”的后面一般(bān)会跟一个(gè)地点名词,前面有人名或人称代(dài)词,整个句(jù)子合起来应为“某人去(qù)某地”的句式。

   3、“之”作(zuò)助词用(yòng)

   (1)“之”作(zuò)结构助词“的”解。

   见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之(zhī)趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河(hé)之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定(dìng)语(yǔ)的标志(zhì)。

  当(dāng)“之(zhī)”后面的一个词(cí)是名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词(cí)性短语(如“一(yī)毛”)时,“之(zhī)”作结构助词“的”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之”用于主谓(wèi)之间,不译。

   徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》)

   子非(fēi)鱼,安知鱼之乐?(《庄子与(yǔ)惠子游于濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在(zài)一个名词或代(dài)词(主语)和一个动词或形(xíng)容词(谓语)之间时,起取消句子独(dú)立性的作用,可不译。

   (3)“之”起(qǐ)调节(jié)音节作用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   音节(jié)助词(cí)。

  用在形容(róng)词、副词或某些动词的(de)末尾,或用在三个(gè)字之(zhī)间(jiān),使之(zhī)凑成四(sì)个字,只起调整(zhěng)音节的(de)作用,无义,译时应(yīng)省(shěng)去。

   扩展(zhǎn)资(zī)料:

   "之(zhī)"常见含义:

   1、到(dào),往。

  【现代汉语解(jiě)释】

   2、第三(sān)人称代词,译(yì)为“他”(他(tā)们(men))、“它”(它们(men))。

  作宾(bīn)语或(huò)兼语(yǔ),不(bù)作主(zhǔ)语。

   3、指(zhǐ)示代词,这。

   4、活用为第一人(rén)称,我(wǒ)。

   5、可用于宾语前置句(jù)复代指宾语,用于动词之后。

   6、结(jié)构助词,相当于“的”。

   7、结构助(zhù)词,宾(bīn)语前置的标志。<佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗/p>

   8、结构助词,用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用。

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