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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wē中国为什么叫兔子国i)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(中国为什么叫兔子国wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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