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方生(shēng)方死方死方生方韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说可方不可(kě)方不可方(fāng)可是(shì)什么意思，方生方(fāng)死(sǐ)方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思(sī)是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了(le)事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在不(bù)停(tíng)地运动(dòng)变(biàn)化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死(sǐ)方生 方可(kě)方不可 方不可方可(kě)是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包(bāo)括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的(de)（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)完全(quán)相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不(bù)同的存在形态(tài)。

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