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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能(néng)力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐也。

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　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

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