九方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不(bù)能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告(gào)以天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂>

　　召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您的年纪大(dà)了(le)，您的(de)子侄中间(jiān)有(yǒu)没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般(bān)的(de)良马是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有(yǒu)又(yòu)好(hǎo)像(xiàng)没有的(de)。

　　这样(yàng)的(de)马跑(pǎo)起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都(dōu)是些才(cái)智低下的(de)人(rén)，可以告诉他(tā)们识别(bié)一般的良马的方法，不能告诉他们识别天(tiān)下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的人，他观察(chá)识别(bié)天下难得的(de)好马的本(běn)领绝不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是(shì)匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都(dōu)不知道，他怎么能(néng)懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了(le)这样的境界吗(ma)?这正是(shì)他胜过我千(qiān)万倍乃至无数(shù)倍的地方(fāng)！九方(fāng)皋他所观察地(dì)是(shì)马的天赋(fù)的(de)内在素质，深得(dé)它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需要(yào)观察的(de)，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的道(dào)理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然(rán)是一匹天下难得的好马(mǎ)。

九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问(wèn)题要(yào)抓(zhuā)住事物本(běn)质，不能为表(biǎo)面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家整理了九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓(yù)意(yì)，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家(jiā)族中有谁能(néng)够继承您寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而(ér)那天下(xià)难(nán)得的(de)千(qiān)里马，好像是若(ruò)有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的(de)人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉他们(men)，对于千里马的(de)特(tè)征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们(men)是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过(guò)菜(cài)、担过柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技术(shù)不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫(jiào)他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的(de)马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一(yī)匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他(tā)说：“坏了(le)！您推荐的(de)人(rén)连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来(lái)，又怎么能(néng)认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋和(hé)内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只(zhǐ)视(shì)察他所需(xū)要视察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远(yuǎn)高于(yú)千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的(de)、天(tiān)下少有(yǒu)的千里马。

文(wén)言(yán)文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良(liáng)马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担(dān)纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视。需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂>

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对(duì)待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特(tè)征，不能(néng)为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代(dài)思(sī)想文(wén)化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派著作(zuò)，是一部智(zhì)慧之书，它(tā)能开启人们心智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓(yù)言形式来表达精微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一(yī)百零二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相马出自(zì)《列子(zi)·说(shuō)符(fú)》，指在对(duì)待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物(wù)、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而忘其(qí)粗，在(zài)其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视(shì)，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了，您(nín)的子(zi)侄中间有(yǒu)没有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而(ér)且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都(dōu)是些才智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马(mǎ)的方法，不能(néng)告诉他们识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和(hé)我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报(bào)告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的(de)人，毛(máo)色公母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万(wàn)倍乃至(zhì)无数倍的(de)地方！九方皋(gāo)他所观察地是(shì)马的天赋的内在(zài)素质，深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这(zhè)样的(de)相马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本身价值更高(gāo)的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它(tā)果(guǒ)然是(shì)一匹天下难得(dé)的好(hǎo)马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大(dà)家整理了九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋(gāo)相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了！您(nín)的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻不着(zhe)它奔跑的(de)足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低(dī)下的人，对(duì)于好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他们，对(duì)于千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那(nà)只能意会(huì)，不(bù)可言传，仅凭自己相马的(de)经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过(guò)柴(chái)的人当(dāng)中，有一(yī)个(gè)名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报(bào)告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一(yī)匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很(hěn)不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐的(de)人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一声(shēng)说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了(le)这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记了(le)它的(de)粗糙之(zhī)处(chù)；明(míng)悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需(xū)要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是(shì)名不虚传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才(cái)也，可告(gào)以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不(bù)能为(wèi)表面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上(shàng)著(zhù)名(míng)的典(diǎn)籍，属于诸家学派(pài)著(zhù)作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话故(gù)事、历史故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一个(gè)，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

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