抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙(yá)花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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