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37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆(zhào)：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会(huì)再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。