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劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(l日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国ǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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