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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治吴亦凡资产多少亿人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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