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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中得(dé)到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观察与分析(xī),就容(r特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王óng)易因为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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