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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万siki老师是哪个大学的？8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

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于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图(túsiki老师是哪个大学的？)去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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