什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会(huì)发(fā)展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的(de)生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或(huò)达(dá)到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态(tài)和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发42周是几个月，42周是几个月保质期展，人(rén)民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是(shì)这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是(shì)精神文明42周是几个月，42周是几个月保质期建设，真正做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人(rén)内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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