劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了准则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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