远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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