双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么(me)进行的是男女一起修(xiū)炼；为了达到性命(mìng)同源(yuán)；心灵相通的(de)境界的。

　　关于双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，雪中(zhōng)悍刀(dāo)行双修是指什么(me)意(yì)思，道家双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修是指什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活小(xiǎo)知识(shí)：

双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如(rú)，一(yī)灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天(tiān)至精，一(yī)气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈(chén)撄宁(níng)也(yě)解释过性命之说(shuō)：性即(jí)是(shì)吾人之灵觉(jué)，命(mìng)即是(shì)吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指的是(shì)人(rén)的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是指(zhǐ)神形兼修，达到(dào)至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点(diǎn)来(lái)说，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度(dù)概(gài)括(kuò)了人生的两大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身(shēn)心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其实，对(duì)于普通人来(lái)说，性命双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象中的那么(me)神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是(shì)在一定(dìng)程(chéng)度上借(jiè)鉴(jiàn)了(le)性命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修行者相比罢(bà)了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后心神安定(dìng)，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命(mìng)，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸(xiōng)情怀(huái)，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几本以供(gōng)参(cān)考

　　周易(yì)参(cān)同契，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所著(zhù)，道教(jiào)经典(diǎn)之一，全书托易(yì)象而论金丹(dān)，其内外丹理(lǐ)论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三教(jiào)门(mén)户之见，宗(zōng)罗三教(jiào)历代精义，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可(kě)言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据(jù)理而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一(yī)阳之为道也(yě)。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出(chū)离于(yú)欲界、色(sè)界、无色界(jiè)之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的男女双修，在很多(duō)人的理(lǐ)解中(zhōng)意(yì)思就是(shì)"男(nán)女交合"，但其实这是(shì)大家对男女(nǚ)双(shuāng)修的(de)一种误解(jiě)。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看(kàn)的武侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的(de)就是"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正(zhèng)常的功(gōng)法而已(yǐ)，并没有(yǒu)大家(jiā)想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳(yáng)双修和道家密传(chuán)的房中术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功法，可(kě)以说(shuō)毫无关(guān)系，此二者虽然功法名(míng)字(zì)上非常相似，但(dàn)是(shì)从本质(zhì)上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功法并不多，而(ér)且似乎这(zhè)种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼(liàn)的男女(nǚ)双方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修(xiū)的男女(nǚ)，并不是(shì)指的在(zài)红尘中(zhōng)普(pǔ)通平凡的(de)色男色女(nǚ)，修(xiū)炼(liàn)这种功法需要男(nán)女双方在精神上能够高度的默(mò)契，虽(suī)不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千(qiān)里之外亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功(gōng)法需要(yào)极(jí)高的修炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段很长时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相通的境(jìng)界的(de)。

　　关于双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎么进行的以及双修是怎么进(jìn)行(xíng)的，佛道双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么(me)意(yì)思(sī)，道(dào)家双修是(shì)指什么意思，古代(dài)的(de)双修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的(de)境界的。

双修是指什么(me)意思

　　男(nán)女一起修炼，为了(le)达到性命同源、心灵相通(tōng)的(de)境界(jiè)。

性命(mìng)双修的(de)介(jiè)绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天(tiān)至(zhì)精(jīng)，一气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性之造(zào)化系(xì)乎(hū)心，命之(zhī)造化系(xì)乎(hū)身(shēn)。

　　道(dào)家(jiā)前辈陈(chén)撄(yīng)宁也解释过性命之说：性即是(shì)吾(wú)人之(zhī)灵觉，命即是吾人(rén)之生(shēng)机。

双修(xiū)派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的(de)是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指神形兼修，达到至高完美(měi)境界，心(xīn)身全(quán)面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点来说，就是对身心两方面的(de)修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命(mìng)即精神生命和生理生命的(de)双重融(róng)合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度(dù)概括了(le)人生的两大tan1等于多少，tan1等于多少兀要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼(liàn)，以达到(dào)至高(gāo)完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低(dī)到高，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人来说(shuō)，性命双修并没有(yǒu)想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度上借(jiè)鉴了性(xìng)命双修(xiū)的(de)理(lǐ)论，只不过无法与真正的道家修行(xíng)者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化(huà)气，去病(bìng)健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性(xìng)后(hòu)命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排(pái)除(chú)私(sī)心(xīn)杂(zá)念(niàn)，调(diào)整(zhěng)平衡，提高(gāo)追求层次，开(kāi)拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和(hé)炼气，提升(shēng)身体素(sù)质(zhì)。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和(hé)提(tí)及性(xìng)命双修(xiū)的典(diǎn)籍较多，下面列出几本(běn)以供参考

　　周易(yì)参(cān)同契，东汉魏(wèi)伯阳所(suǒ)著，道(dào)教(jiào)经典之一，全书托(tuō)易象而论金(jīn)丹，其内外丹理(lǐ)论对(duì)性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命(mìng)双修(xiū)万神圭(guī)旨(zhtan1等于多少，tan1等于多少兀ǐ)》，相传出(chū)於尹真人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘(mì)之(zhī)可言，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又何须多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求出离于(yú)欲(yù)界(jiè)、色界、无色界之方(fāng)便法门，反成(chéng)为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人(rén)的理解中意思就是(shì)"男女交合"，但其(qí)实这是大家对男(nán)女双修的(de)一种误(wù)解。

　　男女双修"在(zài)我们(men)常看的武侠(xiá)小说中(zhōng)，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过(guò)是男女互相辅助提升修炼的(de)一种很正常的功法而已，并没(méi)有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双修和道家(jiā)密传的(de)房中(zhōng)术内(nèi)丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然(rán)功法(fǎ)名(míng)字(zì)上非常相似，但是从本(běn)质上却有(yǒu)着明(míng)显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双修(xiū)功法并不多，而(ér)且似乎这种功法也(yě)极其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的在红(hóng)尘(chén)中普(pǔ)通平(píng)凡的色(sè)男色女，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要男女双方在(zài)精神上能(néng)够高度(dù)的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要修炼这(zhè)种功法需要极(jí)高的修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要经历一段很长时间的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女(nǚ)双方的功(gōng)力，但仍以(yǐ)稳扎稳(wěn)打为主。

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