作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一(yī)年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(18带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗93.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(sh带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗è)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的(de)文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时(shí)候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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