割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于人们非(f每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我ēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么(me)他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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