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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)，思(sī)念漫太古”原句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义哭”，意思是仓颉(jié)造(zào)字后(hòu)，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去，于是(shì)只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所(suǒ)以讨(tǎo)暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵有术矣，而(ér)义为本。

　　本立而道行，本伤而道(dào)废。

　　译文(wén)：因此(cǐ)军队是(shì)用来讨平暴乱的，不是用(yòng)来进行暴力活动的；

　　行(xíng)乐是用来(lái)陶冶情性(xìng)的(de)，不是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达(dá)悲哀(āi)之情的，不是(shì)用来作(zuò)假的。

　　所以奉事(shì)亲人是有(yǒu)规(guī)定的，而要把“爱”作为致力(lì)的目的；

　　君臣(chén)朝见是有固定礼容的，而要以(yǐ)恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧事是有礼节(jié)的(de)，而要以(yǐ)悲哀(āi)为主(zhǔ)要目(mù)的；

　　用兵是(shì)有战略(lüè)规(guī)定(dìng)的(de)，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根(gēn)本确立了，而大道就(jiù)可(kě)以行得(dé)通，根本破坏了，而大道就会被破坏(huài)。

　　《淮(huái)南子·本经训(xùn)》出自(zì)西汉(hàn)刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代(dài)民(mín)间流(liú)行的(de)神话(huà)及(jí)圣贤传说，并力图(tú)从这些传(chuán)说中寻找治世(shì)安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月(yuè)争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文(wén)中(zhōng)远古贤君尧舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉造字、黄(huáng)帝(dì)、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū),思念漫(màn)太古“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太古(gǔ)“出自五(wǔ)月天的一(yī)首(shǒu)名叫(jiào)《仓颉》的歌(gē)，这一句(jù)是全作(zuò)的最后一句歌词而且是(shì)以和声的形式出现。

　　但确(què)有一篇网友以(yǐ)这(zhè)句歌词为句首来创(chuàng)作的(de)长诗，全(quán)诗(shī)如搜凳下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归(guī)处孤(gū) 岁(suì)荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断(duàn)桥处(chù) 孤影守玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒意(yì)无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜(wū) 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独孤(gū)步 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

　　愁满(mǎn)目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深池处(chù) 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑枯 已(yǐ)夜(yè)幕 灰尘落(luò)元(yuán)枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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