在关于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不(bù)可思(sī)议的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是(shì)说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么(me)东(dōng)西(xī)？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的(de)小(xiǎo)虫(chóng)，头部(bù)的(de)眼睛牙齿哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭耳鼻(bí)都有但无(wú)人认(rèn)识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无(wú)辜之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。<哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭/p>

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔(shuò)话(huà)“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这(zhè)些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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